世界杯临近，关于它的讨论也在这个城市的各个角落慢慢的活跃起来，包括我们宿舍。足球与世界杯也成了我们“卧谈会”的一个主题，每个人都在抬杠般的争的个面红耳赤，不过其中总有一些让你耳目一新的观点与看法。这不，有人都扯到长城心理上了。
　　
什么是长城心理，它就是我们的民族心理，是农耕民族农耕社会的封闭防守心理。
　　
中国足球之所以一直很难冲出亚洲、走向世界，是源于我们的民族心理，我们的民族文化一直以农耕文化为主导，游牧文化一直被阻隔在外，只能占据着边缘的一个小小的角落。在它们中间有着一座号称世界奇迹的万里长城，正是这个万里长城把游牧文化的那种自由奔放的气质阻隔在了我们的精神以外，让我们的民族欠缺了一种推动历史跨越社会阶段的原动力，游牧生活使一个民族不保守，敢于放弃，敢于寻找新的生活领域，有开阔的视野、雄健的自然体魄，崇尚华丽，喜欢进取，保持着更为天然的爱情形态……这些都是与农业文明截然不同的。
　　
战国时期，各诸侯国之间竞相建筑长城以御对方，中国北部的长城不过是燕、赵、秦三国所筑而已，中原地带，甚至南方的楚国，也筑长城。所以把修长城的罪名和功名都放在秦始皇一个人身上，实在太冤枉也太过誉了。由此可见，筑长城是中国人由来已久的一种普遍心理，甚至孔夫子所倡导的决定了中国人几千年来直到今天的典型心态的儒家礼教，也可以从长城的屹立这一事实得到某种佐证。人与人之间何尝不是筑城以御呢。北京的四合院，各单位的围墙和门卫，甚至由西方文明传入倡起的高等学府，出入也要验证的。而在近代西方，除寺庙以外，连家庭也是没有围墙的，不要说是大学了。所以，“长城”这一事实，对于我们来说的确是至关重要的。
　　
我们总是习惯于把自己圈起来活着，国家有一道横亘东西的万里长城，家庭有结构谨严的四合小院，每个人的灵魂，也都垒上围墙或是裹上厚厚的铠甲，并且还把这些视为天经地义的道德律。封闭，虚伪，表面一套，背后一套，说谎，逢迎，投机，成了民族最高贵的美德，而开放，正义，直率，坦诚，勇敢，每每被视为不成熟，不稳重，不道德，甚至被蔑为邪恶。
　　
我们是一个以“防”而著称的民族，所以如此，或许还有它的地理因素。生活于亚洲腹地草原的、几千年中屡屡给周围文明世界造成巨大破坏的游牧民族，最后终于在受害最甚的两个帝国──中华帝国从南方、俄罗斯帝国从西方的夹击下，被基本制服。但几千年一贯制的沉重压力，又足以使一个民族的心理变态和畸型。
　　
地理和历史的作用，促成了“防”的文化──长城文化。国家是防，民族是防，不仅对外，还有对内，“防民之口甚于防川”。这几年讲对外开放，最忧虑的似乎依然是如何防。这是历史留给我们的一笔巨大遗产，它当然影响到所有的个体。“害人之心不可有，防人之心不可无”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”，这些流传久远的名言，正是国人心理的写照。每个人都被一层厚厚的“长城”包裹着，而公诸于世的，是装扮出来的经过扭曲的另一个自己。大家都生活在防患于未然的虚伪之中。
　　
记得於梨华谈到西方人与中国人的不同时说过这么一句话：
　　
他们什么都追求，就是不追求中国人的悠闲；他们什么都浪费，就是不浪费时间。
　　
外国人干起活来拼命干，玩起来也是拼命地玩，那是一种生命的效率，活着也痛快。外国人爬长城的兴致，显然比中国人高得多。可是，我讨厌他们。他们感兴趣的，是中国的古代文明，吸引他们跑到这里来的，是两千年前的秦始皇，是五百年前的明王朝，这和我们的现在有什么关系，和现在的中国人有什么关系。他们蜂拥来爬长城，是来逛动物园来了，长城是独一无二的珍禽异兽；而我们的同胞，就自豪地在这里收门票。唉……

　　
你看见那辽阔的足球绿茵场了吗？对，那是缩小了的草原，也是交战双方中间没有拦网的战场。球员像骑上一般不停地奔跑，追逐猎物（足球像一只到处乱窜的兔子），冲撞、拚杀、交错在一起，像两支骑兵部队在旷野上野战。没有依凭的城关，战局瞬息万变，迂回、穿插、视野开阔的配合……你看见吗？这是一项具有典型游收风格的运动！而这，恰恰是我国绝大部分球员血统里不曾具有的。同样是中国人，中间有拦网的运动，大都可以搞得不错，我们对交战双方中间有一道象征性“长城”的玩艺儿，总是得心应手，攻防自如。
　　
问题就出在这儿。长城心理。
　　
（最后两段引自周涛《游牧长城》，本文即受这两段的启发而写的，他那篇文章好象是写吕布和貂禅的．）