一、 马克思主意哲学是科学的世界观和方法论
（一） 哲学及其基本问题
1. 世界观，方法论和哲学
（1） 世界观－人们对整个世界根本的看法和观点
（2） 方法论－人们认识世界和改造世界的根本方法和系统理论
（3） 哲学－是关于世界观的学说（选择题的话首选）；是系统化，理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。
2. 哲学的基本问题
（1） 是思维和存在的关系问题（或物质和意识的关系问题）
a) 哲学基本问题包含两个方面的内容。一是思维和存在（意识和物质、精神和自然界），究竟谁是第一、谁是第二性的问题，或者说谁先谁后，谁决定谁，谁是本原、谁是派生的问题。这一问题涉及世界的本质、本原，是哲学基本问题的重要方面，哲学史上称之为本体论问题。
b) 恩格斯把这方面问题的回答，作为划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。
c) 思维和存在（意识和物质、精神和自然界）之间有无同一性，即世界是否可知，人的思维能否反映以及怎样正确反映现实的问题。哲学史上一般把这个问题称为认识论问题。
（2） 流派: 对哲学基本问题的不同回答是划分流派的依据
（二） 马克思主义哲学
1. 产生的历史条件
（1） 自然科学前提
自然科学的三大发现: 细胞学说；能量守恒和转化定律；达尔文生物进化论
（2） 社会历史条件（阶级条件）
从19世纪30年代开始在西欧先后爆发的三大工人起义，标志着无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。
（3） 理论来源: 德国古典哲学－黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想
2. 马克思哲学的特征（含义） (或问: 为什么马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？）
（1） 马克思主义哲学是关于自然，社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）
（2） 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一（内容）
（3） 马克思主义哲学是以实践为基础，革命性和科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性和社会作用）
3. 马克思主义哲学的特点
（1） 实践性（最显著的特点）（选择题首选）
（2） 科学性
（3） 革命性
4. 哲学和具体科学的关系
二、 物质和意识
（一） 唯物主义的物质观
1. 物质
(1) 唯心主义的物质观
(2) 旧唯物主义的物质观
(3) 列宁的物质概念: 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
² 什么是物质: 被人们的意识所反映，但又不依赖于人的意识的客观实在
（4）物质的唯一特性是它的客观实在性
2. 物质的根本属性和存在方式
（1） 什么是运动: 运动是物质的根本属性和存在方式；马克思主义哲学认为运 动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。
（2） 运动和物质的关系
a) 物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质
b) 运动是物质的运动，物质是运动的承担者，世界上没有脱离物质的运动
c) 离开物质讲运动是唯心主义，离开运动讲物质是形而上学
（3） 相对静止: 是物质运动的一种特殊状态
两种情况: 1)空间位置的相对不变；2)事物的性质在一定条件下保持不变
（4） 运动和静止的关系
a) 绝对运动和相对静止是辩证统一的，就整个世界而言没有不运动的物质，就物质的具体形态而言又有静止的一面，绝对运动和相对静止是物质运动的两方面的属性。
b) 运动和静止相互依赖，相互渗透，动中有静，静中有动；运动和静止在一定条件下可以相互转化。
c) 运动是无条件的，永恒的，绝对的；静止是有条件的，暂时的，相对的。
3. 物质运动的存在形式是时空
（1） 时空是运动着的物质的存在形式
（2） 空间指的是事物存在的广延性。空间具有三维性和可颠倒性。
（3） 时间指的是事物存在的持续性。时间具有一维性和不可逆性。
本节重点:
i. 物质的唯一特性是客观实在性
ii. 物质存在的方式是运动
iii. 运动是物质的根本属性
iv. 物质运动存在的形式是时空
（二）关于意识的基本观点
1. 意识
2. 意识的能动性
（1） 含义: 人的意识能够能动的反映客观事物，指导人的实践
意识能动作用的表现:
a) 意识指导活动的目的和计划。
b) 意识反映事物的本质和规律。意识在反映事物的本质和规律的过程中，发挥其主动性和创造性，体现出意识的能动作用。
c) 意识通过科学认识和实践活动改造客观世界
d) 在对人自身的生理机能的控制和调节上，意识具有能动作用。
3. 发挥意识能动性的条件
（1） 尊重规律
（2） 付诸行动
（3） 要有一定的物质条件和手段
（三）物质和意识的关系
1. 物质和意识的关系原理:
物质决定意识，意识对物质具有反作用；正确的意识对物质具有能动作用。
2. 主观能动性和客观规律性
辨析题: “人有多大胆，地有多大产”－在尊重客观规律性的前提下，发挥意识的主观能动性。
3. 一切从实际出发，实事求是，解放思想，与时俱进。
(1) 毛泽东指出: “‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律行，‘求’就是我们去研究。
(2) 所谓解放思想，就是要勇于冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力开拓进取。解放思想于实事求是是统一的。解放思想是实事求是的前提，解放思想的目的是为了达到新的实事求是。
(3) 与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性、把握规律性、富于创造性。
(4) 解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的精髓，是马克思主义哲学世界观和方法论的集中概括，是无产阶级政党保持先进性、增强创造力的决定性因素。
三、 事物的联系、发展及其规律
（一）联系和发展
1. 联系
（1） 定义: 唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。
特点: 联系是普遍的、客观的、多样的和有条件的。
（2） 发展的实质: 新事物的产生，旧事物的灭亡
a) 区分新事物，旧事物的标准: 看是不是符合事物发展的客观规律和趋势，有强大的生命力和远大前途。
b) 新事物为什么能战胜旧事物:
i. 就新事物与环境的关系来说，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件；旧事物之所以旧，是因为旧事物的各种要素和功能，已不能适应环境的变化。这样，新事物的产生和旧事物的灭亡，便成为不可抗拒的了。
ii. 从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，在本质上比旧事物优越。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物的积极因素，添加了旧事物所不能容纳的新内容，具有强大的生命力。
iii. 就社会领域而言，新事物符合人民群众的根本利益，反映了社会进步的要求，受到广大人民群众的支持，因此，不管经过怎样艰苦曲折的道路，新生事物终究是不可战胜的。
（二）唯物辩证法和基本规律
1. 规律
（1） 定义: 规律是事物本身所固有的本质的，必然的，稳定的联系。
（2） 规律是可以被人们认识和利用的，但是不能被创造和消灭。
i. 水往低处流是反映规律的现象，不是规律；万有引力是被反映的规律、本质。
ii. 价格的浮动是现象，反映的是不可见的价值规律
iii. 规律、本质是看不到的
2. 质量互变规律
（1） 事物是质和量的统一
i. 质是指一事物成为它自身并区别于它事物的内部的所固有的规定性
ii. 量是和质相对的范畴，也是事物所固有的一种规定性。它是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。
（2） 量变和质变是事物变化的两种形式（或状态）
i. 量变: 量变是事物量的变化，是一种不显著的变化
ii. 质变: 是事物从一种质态到另一种质态的变化，是事物性质的根本变化。
iii. 量变引起质变的两种情况:
a) 事物数量的增减引起质变
b) 总量不变，构成事物的成分在结构和排列顺序上的变化，引起质变
iv. 量变和质变的辩证关系原理
a) 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果
b) 质变引起新的量变，为新的量变开辟道路
（3） 方法论的要求
i. 要注重量的积累
ii. 要抓住时机，促成质变
3. 否定之否定规律
（1） 辩证否定: 是事物的自我否定，是事物发展的环节，联系的环节。
辩证的否定观的特点:
i. 否定是事物联系的环节
ii. 否定是事物发展的环节
iii. 否定是事物的自我否定
（2） 正确对待传统文化和外来文化: 取其精华，去其糟粕，扬弃
4. 对立统一规律
（1） 矛盾及其根本属性
i. 矛盾: 对立（矛盾的斗争性）统一（矛盾的同一性）
ii. 矛盾的根本属性:
( 2 )内因和外因
a) 内因和外因的关系
i. 内因是事物的内部矛盾，内因决定事物的性质和发展方向
ii. 外因是事物的外部矛盾，能够加速或延缓事物发展的进程
iii. 外因通过内因起作用，二者在一定条件下可以互相转化
b) 正确处理独立自主和对外开放的关系
（3）矛盾的普遍性和特殊性（共性和个性的关系）
a) 矛盾的普遍性
i. 矛盾存在于一切事物的发展过程中（处处有矛盾）
ii. 每一个事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾（时时有矛盾）
b) 矛盾的特殊性性
i. 煌挛锏拿芨饔衅涮氐?/P>
ii. 同一事物在发展的不同阶段上，矛盾也各有不同的特点
iii. 同一事物矛盾的每一个侧面在发展的不同阶段上也各不相同
c) 矛盾普遍性，特殊性的关系
i. 矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的；
矛盾的普遍性指事物的共性
矛盾的特殊性指事物的个性
ii. 矛盾的普遍性和特殊性相互渗透相互联系；一方面普遍性存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；另一方面特殊性总是与普遍性相联系而存在
iii. 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下是可以相互转化的
iv. 矛盾的普遍性特殊性原理是建设有中国特色的社会主义理论的哲学理论依据
（4） 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
（三）唯物辩证法的几对范畴
唯物辩证法和行而上学的区别:
唯物辩证法 行而上学
联系观 全面的，普遍的看问题 片面的，孤立的
发展观，运动观 万事万物都是运动的 静止的
动力观（事物变化发展的原因） 矛盾，内部矛盾 外部矛盾
1. 现象与本质:
(1) 现象与本质揭示的是事物内在实质与外在表现之间的关系。
(2) 本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。事物的本质是由事物本身所固有的特殊矛盾所决定的。
(3) 现象是事物的外部联络和表明特征，是事物的外在表现。现象按它表现本质的不同形式，可以区分为真相和假相。真相是从正面表现本质的现象；假相是指那些以否定的方式或从表明歪曲的表现本质的现象。
2. 形式与内容:
(1) 任何事物都有一定的内容，也有一定的形式，都是内容和形式的统一。
(2) 内容是指事物内部各种要素的总和，是事物存在和发展的基础。
(3) 形式是指构成内容的各种要素的结构或内容的外部表现形式。
3. 原因和结果
(1) 客观世界中任何一种现象都是被其他现象引起的，而这种被引起的现象又会引起另外一些现象，这种引起与被引起的关系，便是因果联系。
(2) 在这种联系中，引起某个现象的现象，就是原因；被引起的现象，就是结果。
(3) 因和果都是现象，不涉及本质
(4) 一定是前因后果
4. 必然性和偶然性
(1) 必然性和偶然性是事物联系和发展的两种不同趋势。
(2) 必然性是事物联系和发展过程中合乎规律的、不可避免的趋势。
(3) 偶然性是事物联系和发展过程中可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。
5. 可能性和现实性
(1) 可能性是现实事物所包含的预示事物发展前途的种种趋势。相对于现实来说，是潜在的尚未实现的东西。
(2) 现实性是指现在的一切事物，现象的实际存在性。
(3) 现实是已经实现了的可能。
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